為了那片新綠，植樹(shù)春天，種下綠色的希望，滿懷期待和憧憬，心與樹(shù)木共成長(zhǎng)。
在中國(guó)，植樹(shù)造林不僅有著悠久的歷史，也是一種情懷�！抖Y記》記載：“孟春之月，盛德在木”，意思是說(shuō)春天植樹(shù)造林，造福人類，是值得提倡的道德行為。樹(shù)不僅為我們遮陽(yáng)擋雨，而且能夠改善我們的生存環(huán)境，功莫大焉。植樹(shù)，就是守住我們的精神家園：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，“前人種樹(shù)，后人乘涼”，“樹(shù)無(wú)根不長(zhǎng)，人無(wú)志不立”……這些口耳相傳的古語(yǔ)和俗語(yǔ)，是中華民族幾千年來(lái)通過(guò)植樹(shù)活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的智慧。植樹(shù)模范柳宗元在作品《種樹(shù)郭橐駝傳》中稱贊了一位種樹(shù)能手，寫道：“視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃”。郭橐駝的秘訣就是“能順木之天，以致其性焉爾”，即只要能認(rèn)識(shí)到樹(shù)木的天性，懂得如何適應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)規(guī)律，就能種好樹(shù)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
在現(xiàn)代管理學(xué)中，有一個(gè)廣為人知的“大樹(shù)理論”，常常是“獻(xiàn)給浮躁的年輕人”。具體來(lái)說(shuō)，就是大樹(shù)長(zhǎng)成的幾個(gè)關(guān)鍵特質(zhì)：時(shí)間，歲月的年輪，一圈圈蘊(yùn)藏著生命的密碼；不動(dòng)，經(jīng)風(fēng)霜，歷風(fēng)雨，屹立不動(dòng)；根基，努力把根深入地底，吸收養(yǎng)分，壯大自己；向上長(zhǎng)，讓枝干擁有更大的空間；向陽(yáng)光，向光而生，希望所在。依我看，這就是：沐浴陽(yáng)光，植根大地，把自己“樹(shù)人成才”。
陽(yáng)光是大樹(shù)的希望所在，大樹(shù)積極地向光而生，向上而長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)地接近陽(yáng)光，努力迎接更多的光明，為的是讓樹(shù)干和細(xì)枝擁有更大的空間，擁有更多的日照。在很多神話故事中，樹(shù)木被看作是生命的源泉，認(rèn)為人類的生命是由樹(shù)木的萌芽生長(zhǎng)而產(chǎn)生的。每一棵樹(shù)，都值得我們肅然起敬，它們活得無(wú)所畏懼，活得真實(shí)樸質(zhì)，展現(xiàn)昂揚(yáng)不屈的生命力，陪我們一起走過(guò)春夏秋冬。
小時(shí)候父親曾問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題。他指著一棵很高的白楊樹(shù)，問(wèn)我是否知道這棵樹(shù)的根有多長(zhǎng)，我想了半天搖了搖頭。接著父親告訴我說(shuō)，要想知道樹(shù)的根有多深，那就要看它的主干有多高了，樹(shù)的主干高度和根的深度是相差不多的，并且樹(shù)根延伸的范圍和樹(shù)冠的面積也是差不多的。那時(shí)候，懵懂的我似乎明白了一個(gè)道理：向下方能向上。后來(lái)，我對(duì)“樹(shù)大根深”的道理有了更深一步的了解：龐大的根基不僅為挺拔高大的主樹(shù)干提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，同樣也為樹(shù)的成長(zhǎng)提供了充足的養(yǎng)分。扎根，凝聚成一種力量，正如艾青的詩(shī)：“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離/但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著/在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起”。
植樹(shù)造林，既是“樹(shù)木”，也是“樹(shù)人”。唯有擁抱陽(yáng)光，筑牢根基，才能成為棟梁之材，這不僅是大樹(shù)成長(zhǎng)的生動(dòng)寫照，而且也是我們每個(gè)人的成長(zhǎng)感悟。當(dāng)我們?cè)阢裤阶约旱南Ｍ麜r(shí)，一定要心有陽(yáng)光，積極向上，打好根基，不懼風(fēng)雨，砥礪前行。做到了這些，其余的就交給時(shí)間，它將見(jiàn)證你“心有多大，舞臺(tái)就有多大”的夢(mèng)想。(張輝祥)
