端午，從泛黃的古籍中走出，穿越千年的歷史，充滿(mǎn)了詩(shī)意唯美的意象。
端午又名端五、重五、端陽(yáng)等，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。“端”是“開(kāi)端”、“初”的意思，故“端午”即為“初五”之意。小時(shí)候，除了春節(jié)，我最為期盼的就是過(guò)端午，因?yàn)檫@一天，搶收搶種的農(nóng)活已基本結(jié)束，大人們可以騰出工夫，為孩子們做些好吃的，有了節(jié)日的氣氛。
作為一種古老的文化遺存，有兩千多年歷史的端午，已經(jīng)厚植于神州大地，成為華夏文明血液骨髓。追溯其源頭，雖版本眾多，然影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬紀(jì)念屈原的說(shuō)法。秦軍破楚，屈原國(guó)破家亡，于五月五日作絕筆《懷沙》，抱石投汨羅江自盡。他的氣節(jié)永垂千古，屈原這個(gè)名字成為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的源頭豐碑，自此，端午成了中國(guó)永恒的文化符號(hào)。
“粽子香，香廚房”。端午時(shí)節(jié)，青粽飄香。粽子，又叫“角黍”，由來(lái)已久，花樣繁多，端午食粽，應(yīng)時(shí)而美味。晉周處《風(fēng)土記》載 ：“仲夏端午，烹鶩角黍”。孩提時(shí)代的鄉(xiāng)下，每逢端午，勤勞手巧的母親用菰葉包糯米，有榔頭狀的，也有三尖形的。菰葉即為茭白葉，有時(shí)候也用葦葉，白米浸染了植物的綠色汁液，煮熟后清香四溢。很多年后，我在外地吃過(guò)用竹筒裝的“筒粽”，雖不及母親包的粽子香，倒也別有一番滋味。
端午的意象，賽龍舟為最。想想都覺(jué)得浪漫，龍舟競(jìng)渡，從陸地上到水里，各路勇士齊聚萬(wàn)頃碧波之上，一爭(zhēng)高下。有人說(shuō)，賽龍舟是祭祀活動(dòng)，也有人說(shuō)它是古代的軍事訓(xùn)練。不管如何，此種氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面，如果屈原在世能夠看到，也當(dāng)感到欣慰，定然會(huì)詩(shī)興勃發(fā)而佳作美篇滔滔不絕。
“清明插柳，端午插艾�！卑莺洼牌�，是過(guò)端午的兩大標(biāo)配。童年的端午節(jié)，父親早早地起床，將庭院灑掃得干干凈凈，然后拿出準(zhǔn)備好的菖蒲、艾條插于大門(mén)門(mén)楣，懸掛在堂屋之中。這一天的中午，爺爺會(huì)取出他精心自釀的雄黃酒，全家一起喝。兩杯酒下肚，爺爺微紅著臉，說(shuō)這酒是好東西，可以殺菌防病，強(qiáng)身健體。
端午香囊，是孩子們的最?lèi)?ài)。小時(shí)候過(guò)端午，奶奶會(huì)親手給我們縫制香囊，大家都叫它“香荷包”。這種香囊，內(nèi)有朱砂、雄黃、香草，外面包著絲布，再以五色絲線(xiàn)縫制，作各種不同形狀，結(jié)成一串，藥香四溢，玲瓏可愛(ài)，有辟邪驅(qū)瘟之意。家鄉(xiāng)壽州乃楚國(guó)故都，香囊里面的香草，是老家特產(chǎn)。
詩(shī)意端午，怎么少得了詩(shī)歌呢？古往今來(lái)，端午佳作不斷。唐代文秀《端午》詩(shī)：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！痹诙宋绻�(jié)，詩(shī)人面對(duì)楚江，感慨萬(wàn)千。宋朝陸游的“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠，”寫(xiě)出了鄉(xiāng)村端午的情景，極富生活情調(diào)�，F(xiàn)代作家老舍先生在端午節(jié)寫(xiě)道：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章。當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。”此種超然的灑脫，則更增加節(jié)日的味道了。
仲夏時(shí)節(jié)，榴花火紅，梔子飄香，夏天宛如一首長(zhǎng)詩(shī)，透過(guò)端午的一個(gè)個(gè)迷人意象，引領(lǐng)我們走進(jìn)熱烈精彩的季節(jié)人生。
