——《淮南子》神話故事啟示錄
《淮南子》善于借用成語(yǔ)典故和神話故事來(lái)論“道”說(shuō)“理”，啟迪人生。其中，《淮南子·地形訓(xùn)》作為《淮南子》中研究古代自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理和神話地理的重要篇章，在論述各個(gè)原始部落、氏族和邦國(guó)的方位時(shí)，就從《山海經(jīng)》中引用了“夸父追日”這則神話故事。
“夸父追日”，是一則人們所津津樂(lè)道的古代經(jīng)典神話。這則神話所展現(xiàn)出的崇高美，令人“高山仰止，景行行止”。千百年來(lái)已凝練成中華民族塑造崇高心靈的血脈源頭和精神家園，成為中華民族主流意識(shí)的核心價(jià)值觀。
“夸父追日”的原典是這樣說(shuō)的：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林�！�
但后世關(guān)于“夸父追日”故事的傳說(shuō)，比之原典因其文學(xué)性和思想性就精彩多了�！ �
遠(yuǎn)古的北方荒野中，生活著一群力大無(wú)窮的巨人，他們的首領(lǐng)名叫“夸父”。有一年，天氣酷熱，驕陽(yáng)似火，烤得莊稼樹(shù)木焦枯，河流干涸、熱死了很多夸父族人。
面對(duì)自然災(zāi)難，族長(zhǎng)夸父挺身而出，對(duì)族人說(shuō)：這可惡的太陽(yáng)，要把我們趕盡殺絕嗎？為了族人的生與死，我拼命也要追上太陽(yáng)，掌控它，讓它為我們?cè)旄！Ｈ嗽跄軕?zhàn)勝太陽(yáng)？族人們都極力相勸，但夸父矢志不移。
于是，夸父懷著雄心壯志告別族人，邁開(kāi)大步，開(kāi)始他逐日的征程�？涓复┥皆綆X、跨江渡河，跑累了就地打盹；跑餓了打野充饑�？涓笐阎鵁o(wú)比信念，從東方追到西方，終于在太陽(yáng)落山的地方追上太陽(yáng)�；鸺t的太陽(yáng)在夸父的頭頂上，金光萬(wàn)道，照耀著夸父高大身軀。
夸父無(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂，想把太陽(yáng)抱住摘下�？墒菬霟岬奶�(yáng)，快要把夸父烤成肉干。極渴極累的夸父，為了自我拯救，不得不離開(kāi)太陽(yáng)，奔向黃河、渭水，但喝干了仍不解渴；夸父又向北方奔去，那里有縱橫千里的大澤足以解渴�？墒�，由于饑渴交加，體力衰竭，夸父還沒(méi)有跑到大澤，半途渴累而死。
彌留之際，夸父抱憾族人，壯志未酬�；秀敝�，就將自己趕路拄著的桃木手杖扔了出去。沒(méi)想到，木杖落地之處，頓時(shí)生出大片蔥郁桃林，瞬間結(jié)出水靈紅透的桃子。看到此情此景，夸父終于欣慰瞑目。之后的日子，這片桃林終年茂盛，為往來(lái)的過(guò)客歇息遮蔭，結(jié)出的鮮桃，讓人們消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
這就是“夸父追日”神話的原典和傳說(shuō)，它以其特有的形式和內(nèi)容，反映出原始社會(huì)人與自然之間的矛盾。
人與自然天然一體。但，人類從自然中異化出來(lái)的那一刻起，就與自然矛盾對(duì)立。原始社會(huì)，由于人類的智能低下，不足以了解和利用自然，只能服膺自然，受自然的主宰。這時(shí)，人與自然處于一種原始的、低層次的和諧。當(dāng)原始先民們?cè)馐茏匀粸?zāi)難一次又一次的毀滅性打擊、既不甘屈服而又無(wú)能為力時(shí)，人們就逐漸幻想出有一種超自然的、能夠戰(zhàn)天斗地、抗災(zāi)解難“神”的存在，這種“神”就是他們心中崇拜的圖騰，是他們希望的化身。久而久之，就演變、形成了自然神話宗教和圖騰崇拜的拜神觀念，這是一個(gè)時(shí)代民族文化的特殊印記。
《夸父追日》這則神話傳說(shuō)，就是以崇高美的英雄形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了人與大自然的矛盾沖突�！叭肴铡闭f(shuō)明夸父已經(jīng)追趕上了太陽(yáng)，并想把太陽(yáng)抱住摘下，造福族人。他追趕太陽(yáng)的目的即將達(dá)到，這是他以生命為代價(jià)而要實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)。但終因極渴極累，“道渴而死”，壯懷激烈�！翱涓浮钡乃朗潜瘎⌒缘�。然而，他最后懷著為族人造福的堅(jiān)定信念“棄其杖，化為鄧林”勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神，以及他那融入太陽(yáng)光芒之中的高大身軀，卻又構(gòu)成一幅氣勢(shì)磅礴的畫(huà)圖，反映出中國(guó)古代先民的壯麗人生，啟迪后來(lái)人看到追求的價(jià)值和希望，又是極其偉大而崇高的。
“夸父追日”神話中所體現(xiàn)出的這種崇高和悲壯，充滿著自覺(jué)的生命價(jià)值和崇高的人性激情，在看似悲劇的結(jié)局中帶有一種浪漫主義和喜劇的美學(xué)色彩。它通過(guò)人與自然的對(duì)抗和斗爭(zhēng)以及視死如歸的精神超越，展示出崇高美的核心價(jià)值！(張純林)
