壽縣豐莊鎮(zhèn)位于縣城西南20公里處，東臨澗溝鎮(zhèn)，東南與雙橋鎮(zhèn)一渠之隔，南、西南與正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)毗鄰，西接正陽(yáng)關(guān)農(nóng)場(chǎng)，西北及北瀕臨淮河，與潁上縣、鳳臺(tái)縣相望。豐莊鎮(zhèn)境內(nèi)素有“一灘（淮河河灘）五湖（肖嚴(yán)湖、袁家湖、丁家湖、薛家湖、壽西湖）四崗（牛尾崗、試網(wǎng)崗、柴崗、劉崗）”之稱。金秋十月，沿著淮堤向南，左手稻菽飄香，右手淮水湯湯，四望崗頭、五里鋪里，正陽(yáng)關(guān)隘，近在眼前。
豐莊之名的演變，本身便是一部微縮的地方史。舊志記載，豐莊鋪源于烽村，烽村又出自烽水。后來(lái)，又演稱為“荒莊”，直到現(xiàn)在的“豐莊”，正反之變，按照現(xiàn)代說(shuō)法，最能體現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，也實(shí)現(xiàn)了從荒蕪到豐饒的愿景。豐莊之謂，歲稔年豐。鄉(xiāng)野之中，我們尋訪歷史深處的壽春城、蒼陵城、劉備城遺址，揭開藏匿在鄉(xiāng)野中的文化密碼。
一
豐莊鋪為壽州城與正陽(yáng)關(guān)之間古代遞鋪。正陽(yáng)關(guān)位于淮河南岸，扼守淮河、潁河、淠河三水交匯之咽喉，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，是“鐵打的壽州城”的屏障，歷史上攻打壽州的戰(zhàn)爭(zhēng)，首先必奪或必守正陽(yáng)關(guān)。豐莊毗鄰正陽(yáng)關(guān)，境內(nèi)蒼陵城、劉備城、張飛臺(tái)等遺跡，正是歷史上從正陽(yáng)關(guān)攻取壽州，必經(jīng)豐莊鋪的明證。
豐莊既是遞鋪，又是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信息的烽火臺(tái)，更是古戰(zhàn)場(chǎng)。因此，豐莊史上稱為烽村。宋代以來(lái)，豐莊設(shè)遞鋪；明代稱荒莊鋪；清代又稱豐莊鋪、方丈鋪等。古代從壽州到六安州有三條古道，這里是西線古道。
尋訪當(dāng)?shù)仃扰f得知，豐莊鋪原位于國(guó)道G328路北五里的壽西湖洼地，曾有一座寺廟，現(xiàn)已不存。廟中方丈名為釋布遠(yuǎn)，此人慈悲為懷，廣施善行，深受敬待，久而久之，周圍百姓就把豐莊鋪稱為“方丈鋪”。
豐莊作為現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政建制，其沿革大致如下：1964年始設(shè)十字路公社，后經(jīng)合并、析出，至1972年，由原正陽(yáng)、菱角兩公社部分大隊(duì)重組，并正式更名為豐莊公社，公社駐地亦從地勢(shì)低洼、易澇且位置偏隅的張家圩，遷至當(dāng)時(shí)新修建的國(guó)防公路（即后來(lái)的G328）南坡的新址。1983年改社為鄉(xiāng)，1992年撤區(qū)并鄉(xiāng)后設(shè)為豐莊鎮(zhèn)，并在鎮(zhèn)政府駐地形成了豐莊鎮(zhèn)、豐莊村、豐莊街道三個(gè)層級(jí)同名并存的獨(dú)特現(xiàn)象，直至2008年調(diào)整。
二
“壽春”作為地名，最早見于《史記》，載楚考烈王二十二年（公元前241年）“東徙壽春，命曰郢”。這座作為楚國(guó)最后都城的“郢都”究竟在何處？自上世紀(jì)八十年代起，系統(tǒng)的考古工作才真正開啟尋“郢”之旅。此前學(xué)界眾說(shuō)紛紜，有“縣西四十里說(shuō)”“豐莊鋪說(shuō)”“今縣治說(shuō)”等。
其中，“豐莊鋪說(shuō)”影響尤為深遠(yuǎn)，其提出者是清代著名學(xué)者、嘉慶年間鳳臺(tái)縣知縣（兼理壽州事）李兆洛。李兆洛學(xué)識(shí)淵博，為政期間主持纂修《鳳臺(tái)縣志》，對(duì)地方文獻(xiàn)貢獻(xiàn)卓著。他在縣志中明確提出：“以今地考之，廢西壽春縣當(dāng)在今壽州境距域西南四十里之豐莊鋪，值淮水東北曲處。《水經(jīng)注》所謂烽火受淮于烽村南即北，豐或即烽之訛，今其城亦無(wú)跡矣�！彼罁�(jù)文獻(xiàn)與地理稱謂得出了這個(gè)結(jié)論，并因其學(xué)術(shù)聲望，此說(shuō)流傳了一百六十余年，幾乎成為定論。
然而，現(xiàn)代考古學(xué)以實(shí)地調(diào)查與科學(xué)鉆探為依據(jù)，最終澄清了這一歷史誤判。1983年，安徽省文物考古研究所與壽縣博物館聯(lián)合組成調(diào)查組，對(duì)豐莊鄉(xiāng)澗注村及周邊廣大區(qū)域，進(jìn)行了系統(tǒng)排查。最終，考古證據(jù)指向今壽縣縣城及城東南廣大地區(qū)，那里發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)國(guó)晚期城市遺址、高等級(jí)建筑遺跡、墓葬及豐富遺物，從而確證了楚壽春城（郢都）的地望，否定了李兆洛的“豐莊鋪說(shuō)”。
李兆洛的失誤主要在于兩點(diǎn)：其一，誤解了《水經(jīng)注》的記載�！端�(jīng)注·肥水》明確記載，一條名為“烽水瀆”的河流，是在“烽村南”接納淮河水，然后流經(jīng)羊頭溪、熨湖，再“側(cè)逕壽春城西”。這意味著烽村應(yīng)在淮河北岸，而豐莊鋪實(shí)位于淮河南岸，且此段淮河河道歷史上無(wú)大幅改道，故烽村不可能在南岸。壽春城更在烽水下游，而非烽水入淮處。其二，他很可能將淮河南岸另一處重要古城遺址——蒼陵城，與文獻(xiàn)中“淮水……逕壽春故城西”的記載混淆，誤將蒼陵城當(dāng)作壽春城。盡管李兆洛的結(jié)論有誤，但他關(guān)于“豐或即烽之訛”的推斷，卻無(wú)意中為“烽村”—“豐莊”的地名源流考證提供了關(guān)鍵線索。而“荒莊”到“豐莊”的轉(zhuǎn)變，更成為地名文化中蘊(yùn)含民眾集體心理與美好愿景的經(jīng)典案例。
三
在豐莊鎮(zhèn)澗洼村境內(nèi)的壽西淮堤之上，坐落著一所名為“頌淮小學(xué)”的學(xué)校。這個(gè)名字寓意深長(zhǎng)。校園中時(shí)常傳出學(xué)子誦讀唐代文豪韓愈《嗟哉董生行》的瑯瑯書聲，詩(shī)中描繪的淮水、安豐與隱士，將千年文脈與眼前大河聯(lián)系在一起。命名為“頌淮”，正是為了頌揚(yáng)淮河母親河，傳承淮河兒女的精神。
蒼陵城遺址的發(fā)現(xiàn)，早在1958年的文物普查中就已確定。城址位于淮河南岸，東西殘長(zhǎng)約1500米，南北寬約700米，其北側(cè)因淮水長(zhǎng)期沖刷，暴露出大量簡(jiǎn)瓦、板瓦、陶井圈等戰(zhàn)國(guó)至漢代建筑構(gòu)件。1983年的試掘進(jìn)一步出土了陶豆、陶缽等遺物，初步判斷其時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢前期�！端�(jīng)》與《水經(jīng)注》均明確記載淮水流經(jīng)“蒼陵城北”，又東北流經(jīng)“壽春故城西”，這與考古發(fā)現(xiàn)的位置完全吻合。更為珍貴的是，當(dāng)?shù)匕傩帐来诙鄠�，始終稱此地為“蒼陵城”或“古城子”，文獻(xiàn)、考古與民間記憶在此奇妙地重疊。
蒼陵城的命運(yùn)與淮河息息相關(guān)。2001年7月，因淮河河道拓寬工程，這處沉睡兩千多年的古城遺址大部分被河水淹沒，未及深入考古便沉入水底，其始建年代等謎團(tuán)似乎永埋河床。然而歷史仿佛開了個(gè)玩笑，在后續(xù)的河道治理工程中，深埋的遺址再次被擾動(dòng)，竟出土了一批青銅器，其中包括一件極為珍貴的商代饕餮紋銅鐃。鐃是古代軍中用以止鼓退兵的樂器，也用于祭祀宴饗。這件文物的出土意義非凡，它不僅將壽縣地區(qū)有確鑿實(shí)物證明的人類文明史向前推進(jìn)了千年，也揭示了蒼陵城所在地區(qū)早在商代可能已是重要的聚落或據(jù)點(diǎn)。它位于淮、潁、淠三水交匯的咽喉要地，是控制水陸交通的戰(zhàn)略樞紐，古人擇此筑城，正在情理之中。如今，頌淮小學(xué)的校園里，以休閑小道勾勒出淮、潁、淠三水的流向圖，讓孩子們?cè)诼街懈兄_下土地與歷史長(zhǎng)河的深刻聯(lián)系。
四
“正陽(yáng)八景”之一的“劉備城遺址”，如今已劃歸豐莊鎮(zhèn)湖沿村管轄。該地舊稱劉帝大隊(duì)、劉帝村，地名演化中保留了“劉備”的傳說(shuō)。遺址位于正陽(yáng)關(guān)東南約四五里處，突兀于洼地之中，形似高臺(tái)船塢，四周良田環(huán)繞。城址呈東西長(zhǎng)、南北窄的船形，周長(zhǎng)約1500米。與之相伴的，還有西北方向的“張飛臺(tái)”。民間傳說(shuō)充滿戲劇色彩：劉備兵敗被追，情急之下“撒土成城”以御敵，而酣睡醒來(lái)的張飛及將士倒出鞋中硌腳沙土，竟堆成了“張飛臺(tái)”�！耙灰钩恰钡膫髡f(shuō)，神奇莫測(cè)。
然而，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳纭度龂?guó)志》、《三國(guó)演義》中，并無(wú)劉備曾抵達(dá)此地的記載。考古則揭示了更古老的真實(shí)。劉備城遺址并非簡(jiǎn)單的防洪莊臺(tái)，其城墻剖面中可見清晰的文化層堆積，包含類似龍山文化（新石器時(shí)代晚期）和殷商時(shí)期的陶片，其上又被較純凈的黃土覆蓋。證明早在傳說(shuō)中的三國(guó)時(shí)代千余年前，此處已是一處重要的史前文化遺址。后世只是利用了這處天然的高臺(tái)，在其上修筑或加固了軍事性的城堡圍墻。因此，“劉備城”是一個(gè)典型的歷史“層累”地標(biāo)：其底層是史前先民的聚落遺存；其上至表層可能疊加了大中華區(qū)的遺存，戰(zhàn)爭(zhēng)與地名；使這個(gè)淮畔土臺(tái)像海綿一樣，吸附了不同時(shí)代的歷史記憶與民間想象。
豐莊之地，西臨長(zhǎng)淮，東望楚郢。其地名從“烽”到“荒”再到“豐”的嬗變，是民眾愿望在地理符號(hào)上的投射。豐莊地名文化的產(chǎn)生和演變是淮楚文化的具體體現(xiàn)，毗鄰都城淮河，特殊地理位置及地理空間，共同形成豐莊的自然景觀、地形地貌、經(jīng)濟(jì)特征、宗教神話、生活方式和風(fēng)俗等。把千百年以來(lái)積淀在地名中的文化能量釋放出來(lái)，反哺鄉(xiāng)村發(fā)展，賦能鄉(xiāng)村振興，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（高峰）
