大寒與樹(shù)木生長(zhǎng)——1月20日是大寒。大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣。于每年公歷1月20日左右交節(jié)。同小寒一樣，都表示天氣寒冷的程度。大寒處于三九、四九時(shí)段，此時(shí)寒潮南下頻繁，一年中的寒冷于此時(shí)進(jìn)入極致。大寒三候?yàn)椤半u始乳”，是說(shuō)母雞腎氣強(qiáng)盛，開(kāi)始孵育小雞；“征鳥(niǎo)厲疾”，是說(shuō)鷹隼等肉食鳥(niǎo)類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入捕食亢奮狀態(tài)；“水澤腹堅(jiān)”，是說(shuō)天氣寒冷，水結(jié)堅(jiān)冰。大寒三候雖然沒(méi)有植物候，但樹(shù)木的生長(zhǎng)則是永遠(yuǎn)的常態(tài)，只是更具悄然性和隱蔽性。地表以下的樹(shù)木根系仍在緩慢生長(zhǎng)，為春季萌發(fā)積蓄能量，有些樹(shù)木會(huì)悄然萌發(fā)新芽，展現(xiàn)出頑強(qiáng)生機(jī)；？地上部分隱性生長(zhǎng)，有些樹(shù)木的芽苞與花苞會(huì)在嚴(yán)寒中悄然發(fā)育，結(jié)構(gòu)雖小，卻預(yù)示著早春即將開(kāi)花結(jié)果。
淮南的大寒“樹(shù)代”——松樹(shù)是松科松屬常綠喬木，是北溫帶和北亞熱帶高山針葉林及干旱林地的主要樹(shù)種。松屬植物80余種，我國(guó)就產(chǎn)22種10變種，紅松、華山松、云南松、馬尾松、油松、樟子松等都是我國(guó)森林中的主要樹(shù)種�；茨纤蓪僦参镏饕旭R尾松、油松和黑松。八公山山坡長(zhǎng)滿(mǎn)了郁郁蔥蔥的松樹(shù)；舜耕山松林與云霧交織；上窯山的主要喬木有馬尾松、黑松、濕地松、火炬松、雪松；新四軍紀(jì)念林中則以樹(shù)以銀杏和蒼松翠柏為主。雪松與松同科不同屬，《淮南市城市綠化工作導(dǎo)則（試行）》將雪松推薦為市區(qū)綠化樹(shù)種，如今在城市主干道分隔帶、各類(lèi)公園、庭院及小區(qū)綠地中，雪松已成令人過(guò)目難忘之景。嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，青松蒼翠，傲然斗雪，特以松樹(shù)作為大寒時(shí)節(jié)的淮南代表性樹(shù)種。
樹(shù)的文化意義——松樹(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)，承載著豐富的精神意象。在中國(guó)傳統(tǒng)的樹(shù)木文化中，“百木之王”的說(shuō)法涉及多個(gè)樹(shù)種，松樹(shù)則得到普遍公認(rèn)。松、竹、梅在寒冬中仍保持旺盛的生命力，松代表堅(jiān)毅長(zhǎng)青，竹代表虛懷有節(jié)，梅代表凜然高潔，三者合稱(chēng)“歲寒三友”。松樹(shù)具有多層象征意義：其一，古人云“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心”，無(wú)論生存環(huán)境多么惡劣，松樹(shù)都能頑強(qiáng)生長(zhǎng)，因此松樹(shù)是堅(jiān)強(qiáng)的象征；其二，古人云“歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子”，表明松樹(shù)的堅(jiān)貞、獨(dú)立與高潔，因此松樹(shù)是君子的象征；其三，對(duì)聯(lián)“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，松樹(shù)壽命比許多樹(shù)種都長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)廣西貴縣一棵不老松樹(shù)齡已有三千多年，因此松樹(shù)又是長(zhǎng)壽的象征。
松樹(shù)的別名故事——松樹(shù)的別名很多，且每個(gè)別名都流傳有相應(yīng)的故事。君子木：《荀子·大略》載“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難；無(wú)以知君子無(wú)日不在是”，君子木別名由是而生；五大夫：據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》，公元前219年，秦始皇泰山封禪歸途中，“風(fēng)雨暴至，休于樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫”；千歲材，《史記·龜策列傳》提到“伏靈者，千歲松根也”，伏靈即茯苓，古人認(rèn)為茯苓只能長(zhǎng)在千年之松根部，因稱(chēng)松樹(shù)為千歲材；十八公：“松”字由“十、八、公”三字合成。《三國(guó)志·吳書(shū)·三嗣主傳》裴松之注引《吳書(shū)》記載：“（�。┕虨樯袝�(shū)，夢(mèng)松樹(shù)生其腹上，謂人曰：‘松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎！’卒如夢(mèng)焉。”后來(lái)丁固果然升任司徒，位列三公。
（周強(qiáng) 王中洋/文 田剛/攝）
