今潘集區(qū)古溝回族鄉(xiāng)太平回族村即抗戰(zhàn)時期的太平集，是鳳臺縣抗日民主政府二區(qū)駐地，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，太平集穆斯林群眾與漢族同胞攜手并肩，共同擔(dān)起抵御外侮、救國圖存的民族大義。
清真寺阿訇投身抗日
抗戰(zhàn)爆發(fā)時，居住在太平集的回族同胞共300多戶1000多人，主要以經(jīng)商為業(yè)。太平集東西兩側(cè)分別建有清真寺，西寺阿訇是嚴佑林，東寺阿訇是呂長新。
1940年7月，淮北抗日根據(jù)地鳳臺辦事處（后改稱鳳臺縣抗日民主政府）在潘集成立。8月，二區(qū)區(qū)委成立，下轄9個黨支部和6個鄉(xiāng)政府。抗日民主政府模范執(zhí)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，兩位阿訇和6位穆斯林鄉(xiāng)賢還成為區(qū)部工作人員。在兩位阿訇的支持下，區(qū)部機關(guān)就設(shè)在清真寺里，區(qū)中隊一百多名隊員也住在清真寺內(nèi)。在現(xiàn)行淮南市域范圍內(nèi)，當(dāng)時共有21座清真寺，太平集清真寺的做法在全市乃至全省都屬少見。
抗日民主政權(quán)將領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)設(shè)在清真寺，兩位阿訇深感這是黨對回族群眾的最大信任，也是對穆斯林教義的最大尊重，于是他們將打鬼子作為自己的事，在做好阿訇本職工作的同時，積極宣傳動員，號召穆斯林群眾投身抗戰(zhàn)。在區(qū)部工作的其他鄉(xiāng)賢更是農(nóng)抗會中的活躍分子，他們不僅要將區(qū)部客籍工作人員安排到可靠的群眾家庭吃住并負責(zé)安全，同時還利用各自渠道，收集各方面情報，及時上報區(qū)委。
二區(qū)抗日政權(quán)成立后，區(qū)農(nóng)抗會、婦抗會、太平自衛(wèi)隊、兒童團等抗日群眾團體相繼建立，這些組織中始終都有穆斯林群眾擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。
區(qū)中隊中的回族戰(zhàn)士
二區(qū)既是抗日斗爭的前沿陣地，又是鳳臺抗日民主政府的東南屏障。二區(qū)成立時只有十來條槍，一時難以形成戰(zhàn)斗力。嚴佑林和呂長新兩位阿訇與當(dāng)?shù)睾苡杏绊懙拿t(yī)李旭初聯(lián)絡(luò)其他回族鄉(xiāng)賢，分頭到太平集一帶擁有槍支的富戶家庭規(guī)勸動員，希望他們能將看家護院的槍支集中到區(qū)里，加強區(qū)中隊武裝。
通過動員，持有槍支的群眾認識到，由區(qū)委負責(zé)保衛(wèi)太平集安全，一家一戶的安全才能得到最大保障，于是李鳳陽、鄭錦文、朱華成、劉傳世、張玉奎、方登科、張玉才、耿鶴掌、耿鶴德、鄭希才、蔡玉文等20多戶回族群眾當(dāng)場將20多支槍上交，連同漢族群眾上交的槍支，區(qū)里一下就擴充了30多支槍，依靠這些槍支，區(qū)中隊很快組建，100多名隊員中就有20多位回族同胞。
日寇侵占淮南期間，為控制淮河水運，在沿淮兩岸老牛墳、雁頂山、謝家崗等要害處修建了多處碉堡炮樓，據(jù)點內(nèi)的日偽軍經(jīng)常下鄉(xiāng)燒殺搶掠，兩岸群眾恨之入骨。區(qū)中隊成立當(dāng)天，就成功打響了奇襲老牛墳炮樓的戰(zhàn)斗。后來又陸續(xù)參加了平家灘伏擊戰(zhàn)，成功伏擊日偽拖輪，擊斃日軍兩名，繳獲火麻及其他軍用物資數(shù)十噸；在戴橋成功阻擊國民黨頑固派對抗日根據(jù)地的武裝侵犯；參加了全殲日偽綏靖六團的蘇涂戰(zhàn)斗，配合新四軍主力，打死打傷敵人近百，俘敵百余人，活捉偽團長楊立言和副團長王壽之，繳獲長短槍200多支，機關(guān)槍一挺，子彈數(shù)千發(fā)，受到新四軍第四師師長彭雪楓的表彰。
有了人民武裝的護衛(wèi)，太平集才真正實現(xiàn)“太平”，雖然處于戰(zhàn)亂年代，但基本未遭受重大損失。區(qū)中隊回族隊員通過戰(zhàn)爭考驗，得到鍛煉提高，后來馬鳳先擔(dān)任了區(qū)中隊隊長，鄭永太擔(dān)任了太平鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，從區(qū)中隊輸送進入主力部隊的常德勝擔(dān)任了團長。
抗戰(zhàn)中的回族群眾
太平集回族群眾具有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，李元珍、顧榮貴、馬鳳先等在1938年4月就光榮入黨。太平集回民群眾對共產(chǎn)黨主張的抗日救國思想接受得快，跟得也緊。在區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)下，二區(qū)廣大穆斯林群眾積極投入反抗侵略者的人民戰(zhàn)爭，以各自綿薄之力為抗戰(zhàn)做出貢獻。
1940年7月，彭雪楓率領(lǐng)新四軍第二次進軍淮上，二區(qū)和一區(qū)（區(qū)部設(shè)在田集）婦抗會聯(lián)合開展支前活動，太平集穆斯林婦女踴躍投身其中，在很短時間內(nèi)就趕制軍服2000多件，軍鞋1000余雙，軍被500多床，送往正在前線抗戰(zhàn)的新四軍部隊。
同年秋，二區(qū)征集愛國公糧，穆斯林群眾很快就完成公糧征集任務(wù)，并將一萬多斤公糧及其他軍用物資存放在清真寺內(nèi)。鳳臺縣保安中隊叫囂要血洗太平，搶奪物資。周圍土匪聞訊后也混入清真寺，制造混亂。在阿訇號召下，穆斯林群眾迅速帶著紅纓槍聚集到清真寺周圍，將土匪圍在中間，指責(zé)他們不思抗日、趁火打劫的行為。土匪們無顏面對，只得灰溜溜地退出太平集。類似事情發(fā)生過3次，但日偽軍和土匪的目的從未得逞，存放在清真寺的軍用物資也從未受損。
新四軍排長王萬金在攻打謝家崗日偽炮樓的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，二區(qū)穆斯林群眾冒著生命危險，從五敦湖將王萬金烈士的遺體搶回，在清真寺寺產(chǎn)土地上安葬。
1941年1月，中共鳳臺縣委委員、縣婦女抗敵協(xié)會主任巴芳和祖曼秋等兩位年輕的女共產(chǎn)黨員在泥河北岸的戴橋被俘后，押送到敵據(jù)點施圩。西清真寺阿訇嚴佑林立即以回民領(lǐng)袖的身份出面，聲稱兩人是太平集回族群眾，去戴橋只是走親戚，愿意為她們作保。同時緊急約請其他穆斯林鄉(xiāng)賢出面，挨家挨戶籌錢，做好救援準(zhǔn)備。穆斯林群眾聽說是為解救共產(chǎn)黨干部，紛紛解囊獻資，很快就籌集到一批資金，將兩位女黨員從虎口中營救出來，充分彰顯出民主政府與回族同胞之間的血肉聯(lián)系。
（劉維華 周強）
