浩浩湯湯的千里淮河，時(shí)而激流勇進(jìn)、時(shí)而款步緩行，日夜兼程，一路東向。
遙望那淮水深處、水天一色，若隱若現(xiàn)之中似乎又閃現(xiàn)出一葉扁舟，由遠(yuǎn)而近；但見(jiàn)一位漢子光背赤腳、踏舟點(diǎn)篙，吆喝著船工號(hào)子順流而下。你瞧這漢子，黑里透紅的臉膛，全身的肌肉疙瘩，呈現(xiàn)出一種勁道的力量之美。
不要問(wèn)漢子哪里來(lái)，是從中原腹地來(lái)、是從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)，抑或是從天上來(lái)。漢子每逢水流平緩、景色誘人之處，總是縱身上岸，聚攏人群、切磋稼穡狩獵之技，釀造幸福美滿(mǎn)生活。日久天長(zhǎng)，淮河兩岸相繼涌現(xiàn)出眾多城池。如今著名的就有河南的信陽(yáng)，安徽的阜陽(yáng)、淮南、蚌埠，江蘇的淮安等。其中尤以淮河中游的淮南人，最具有淮河漢子的天生稟賦。
堅(jiān)持真理，心胸寬廣的包容精神
人們知道，淮河干流歷史悠久、航運(yùn)發(fā)達(dá)；船行河上，舵手應(yīng)知風(fēng)識(shí)水。什么風(fēng)向升什么帆、什么水流掌什么舵，何時(shí)出發(fā)、何處停泊，貨載多少、怎樣卸貨等等，都有規(guī)有矩，不可盲從。
這種船與水的辯證關(guān)系，反映在人們的思維中即自由與紀(jì)律、放縱與收斂的對(duì)立統(tǒng)一。因而，依照事物本身的規(guī)律、實(shí)事求是，也就成了淮南人立足社會(huì)，自我把控的自覺(jué)行為。
淮南人向來(lái)就具有探索真理、堅(jiān)持真理，并且富有心胸寬廣的包容精神。這與其歷史淵源不無(wú)關(guān)系。
西漢時(shí)期，淮南王劉安治理淮南國(guó)，就獨(dú)樹(shù)一幟、別開(kāi)生面。他招募八位得道的方士，即八公煉丹制藥，雖丹未煉就、藥未制成，卻意外收獲豆腐美食；他招募天下名士編撰《淮南鴻烈》，被著名史學(xué)家劉知幾譽(yù)為“牢籠天地，博及古今”的絕代奇書(shū)。試想，那時(shí)的劉安若謹(jǐn)小慎微、小肚雞腸，恐怕就不會(huì)有今天的豆腐文化，以及那熠熠生輝的《淮南子》科學(xué)巨著。
淮南人一切從實(shí)際出發(fā)，具有心胸寬廣的包容精神。這也正應(yīng)驗(yàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”的民間諺語(yǔ)。
淮南境內(nèi)淮河主河道，水面寬闊、支流眾多，流域面積廣大。古代的夏商、西漢、三國(guó)時(shí)，即有大量先民乘著發(fā)達(dá)的水系，如淮河漢子一般，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，融入淮河一帶的民族大家庭。千百年來(lái)，淮河就是這樣不舍晝夜，接納、壯大，影響淬煉著人們的思維，形成了淮河人民堅(jiān)信真理、純樸大度的文化血脈。
敢于擔(dān)當(dāng)，伸張正義的好漢精神
淮南，歷史上就是戰(zhàn)略要沖之地，正所謂：“中州咽喉，江南屏障”。著名以少勝多的戰(zhàn)例，淝水之戰(zhàn)就發(fā)生在這里。八公山上“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”已濃縮為成語(yǔ)典故，千古流傳。
1911年11月，在武昌起義的影響下，淮南革命黨人王慶云、張匯韜、袁家聲等率先發(fā)起推翻清政府的壽州起義。起義軍很快發(fā)展至10000余人；壽州光復(fù)后，整編成了“淮上國(guó)民軍”。王慶云任總司令，張匯韜、袁家聲則為副總司令。這支隊(duì)伍匯聚了各路英才。舜耕山南的王龍庭（王慶云）、程華庭、鄒華庭等“三庭”人物皆智勇雙全，名冠遐邇；山南人民至今仍在口口相傳他們的英勇故事，稱(chēng)王龍庭手使雙槍?zhuān)且晃蝗招星Ю�、夜走八百的“草上飛”英雄。廖家灣的廖運(yùn)澤、廖運(yùn)周、廖運(yùn)升、廖多瀚、廖海粟、廖子英、廖少齋等廖氏家族，更是滿(mǎn)門(mén)忠烈。這支新型的軍隊(duì)，長(zhǎng)期活躍于魯豫皖地區(qū)。他們?cè)谕品逋醭�、討伐軍閥割據(jù)勢(shì)力，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中功不可沒(méi)。人們贊其為“鐵血淮上軍”。
幾乎每至改朝換代之時(shí)，淮河流域就成了兵燹之地，民生凋敝。多災(zāi)多難的淮南人民，為了能夠安身立命，健身習(xí)武，路見(jiàn)不平拔刀相助，俠肝義膽光彩耀人！
勇于進(jìn)取，不甘人后的創(chuàng)業(yè)精神
淮南人除卻剛正不阿的性格外，也有著防患于未然的憂患意識(shí)、勤勞節(jié)儉的淳樸作風(fēng)，以及不甘人后、積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
千里淮河途經(jīng)淮南，也許是想歇歇腳，步履迅速放緩；沒(méi)曾想?yún)s導(dǎo)致洪水四溢、莊稼絕收，人們流離失所。為了生計(jì)，淮南人只有反復(fù)播種，方能有所收獲。正如孟子所言：“生于憂患，死于安樂(lè)”；憂愁患難磨礪人，安樂(lè)享受則毀滅人。
特殊的自然環(huán)境考驗(yàn)著每一位淮河兒女，他們不敢懈怠，唯有百折不撓積極進(jìn)取；進(jìn)而形成了一種可貴的創(chuàng)業(yè)精神。
清朝咸豐年間狀元孫家鼐，淮南籍人士；曾為光緒帝師，歷任禮部、戶(hù)部、吏部尚書(shū)。在其執(zhí)政期間勵(lì)精圖治：他廢除科舉，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；主張變法自強(qiáng)，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)興邦。建樹(shù)頗多。
淮南煤礦的開(kāi)采，更彰顯出淮南人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
早在明朝初年，上窯一帶的民眾即采挖地表露頭煤，卻遭致官方禁絕。直至清朝乾隆年間，才得以在上窯山、舜耕山一帶大量采掘，呈現(xiàn)出“舟車(chē)運(yùn)載，百里不絕”的景象（摘自《鳳臺(tái)縣志》）。
民國(guó)時(shí)期，相繼成立淮南煤礦局、鐵路工程處、淮南電廠等，進(jìn)行規(guī)�；_(kāi)采�？上�，1938年日本人闖進(jìn)淮南，不僅大肆掠奪煤炭，還葬送了無(wú)數(shù)掏煤工人的性命；大通萬(wàn)人坑的累累白骨，就是一部鮮活的歷史教科書(shū)。
日本投降、蔣介石敗退、新中國(guó)的誕生，淮河兒女如沐春風(fēng)，業(yè)已將淮南建設(shè)成為國(guó)家重要的能源大都市。
如今改革開(kāi)放，淮南在已有的煤炭、電力、化工三大支柱產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上又轉(zhuǎn)型發(fā)展，相繼建成了國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，繼續(xù)為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
由此看來(lái)，以淮南人民為代表的淮河漢子，之所以有著如此優(yōu)秀的品格特征，與淮南的地域、氣候，以及多民族文化大融合有著密切的關(guān)系。
淮南處于地球北溫帶，屬季風(fēng)性氣候。每至春秋，北方的冷空氣與南方的暖濕氣流在其上空交匯對(duì)接，形成“切變線”，雨量充沛；麥稻菽粟薯，五谷雜糧應(yīng)有盡有。山脈岡巒、丘陵平原、河流湖泊，得天獨(dú)厚；更有八方英豪來(lái)聚。
天時(shí)、地利、人和，共同造就出淮河漢子粗獷中不乏細(xì)膩、果敢中不失循規(guī)蹈矩、疾惡如仇中又飽含著春風(fēng)化雨般溫柔體貼的性格稟賦。
社會(huì)已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高速時(shí)代、民族復(fù)興的新時(shí)代，以淮河漢子為代表的淮河兒女早已赤膊上陣，游出淮河、泅渡于汪洋大海之中，他們已經(jīng)成長(zhǎng)為世界潮頭浪尖上的英雄人物。(沈頌全)
