淮河文化是安徽的四大文化圈之一。安徽由于歷史原因和地形、地貌的特點(diǎn)，形成四大文化圈（包括淮河文化、廬州文化、徽文化、皖江文化），各具特色，影響深遠(yuǎn)，淮河文化因基本上均在安徽淮河兩岸，作為區(qū)域文化，故可綜合稱皖文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分。
淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在舊石器時(shí)代，淮河流域就有人類活動(dòng)。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺址，就達(dá)100多處。我國(guó)的孔孟儒家學(xué)說，墨家學(xué)派，韓非、李斯的法家學(xué)派，都是在淮河流域創(chuàng)立的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期襄助齊桓公建立霸業(yè)的管仲，出生在安徽潁上縣，在這里建有紀(jì)念管仲的管鮑祠。安徽宿州有陳勝、吳廣宣布起義、結(jié)盟誓師的“涉故臺(tái)”，駐扎練武的“七十二營(yíng)壘”和“騎路”。三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家和文學(xué)家曹操的出生地安徽亳州，有曹操青年時(shí)期讀書遺址，視察農(nóng)田的東西觀稼臺(tái)、屯糧遺址、演兵處、歇馬池和柵馬墻等。最為珍貴的是曹氏墓群和曹操地下運(yùn)兵道。亳州還有紀(jì)念三國(guó)時(shí)神醫(yī)華佗的華祖廟�！敖ò财咦印贝蠖喑錾诨春恿饔�。
在很古很古的時(shí)候，中國(guó)從西向東有三條江河：北方的一條水是黃色的，炎黃二帝又出生在那里，人們就稱它為黃河；南方的一條，水系很長(zhǎng)很長(zhǎng)，而且水流得很快，人們就叫它為長(zhǎng)江；中間的一條按照方位人們叫它中河，由于這條河富饒秀美、氣候宜人，“走千走萬(wàn)不如淮河兩岸”，引得古人類紛紛來此集居；隨著時(shí)光的推移，人們開始覺得中河名只能反映它的位置，而不能反映它的自然形美，于是黃帝的史官倉(cāng)頡就依據(jù)古淮河比長(zhǎng)江、黃河都短，而且淮水美如“鳥之短尾”的意境，用象形字“水”與“隹”(zhui，短尾鳥名)合并，創(chuàng)造了“淮”字，并將中河之名改為淮河。
淮河，是我國(guó)一條古老而又獨(dú)具地域特色的河流，與我國(guó)長(zhǎng)江、黃河、濟(jì)水齊名于世，并稱“四瀆”�；春恿饔颍粌H是我國(guó)聞名的戰(zhàn)略要地之一，而且是蘇、魯、豫、皖人民賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，中華民族5000年的文明史的主要發(fā)源地之一，它以深厚的文化底蘊(yùn)，悲壯的歷史沉積將我們帶入了博大的淮河文化空間……
由于淮河是我國(guó)東部的南北分界線，淮河流域位于黃河與長(zhǎng)江之間的過渡地帶。所以，淮河文化便在這個(gè)特定的自然環(huán)境中形成了獨(dú)具特色的區(qū)域文化。
壽縣西北的古戰(zhàn)場(chǎng)八公山，三面臨淮，主峰東側(cè)有“漢淮南王劉安之墓”，西側(cè)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名將廉頗的墓冢；山下即是當(dāng)年秦晉淝水之戰(zhàn)的晉軍渡口“東津渡”。
山東泗水縣的泉林，傳說大禹治水曾經(jīng)過此地，春秋末年孔子也曾到過這里，陪尾山西麓還保留著“子在川上處”的古跡；北魏地理學(xué)家酈道元曾來泉林追溯泗水的源流；唐朝詩(shī)人李白也曾在這里對(duì)酒高歌，留下了“秋波落泗水，海色明徂徠”的名句。
地處淮河中游的安徽鳳陽(yáng)，建有明朝開國(guó)皇帝朱元璋的“皇陵”和“中都城”。
世世代代與淮水結(jié)下不解之緣的淮陰、淮安，地處淮河與洪澤湖的交匯口，這里地理優(yōu)越、交通便捷，向有“九省通衢”、“南船北馬交匯之所”之稱，在中國(guó)漕運(yùn)和交通史上被視為襟喉要地，明清兩朝漕運(yùn)總督署和負(fù)責(zé)河防要?jiǎng)?wù)的河道總督署曾設(shè)在這里，淮陰侯韓信、大文學(xué)家吳承恩的故里也在這里，曾有“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”之美譽(yù)；特別是在這片神奇土地上，沉陷于淮河水下已達(dá)320余年的古泗州城，堪稱“中國(guó)龐貝”。氣勢(shì)恢宏的洪澤湖大堤綿延百里，成為聞名華夏的“水上長(zhǎng)城”，從而使這片人文薈萃的熱土成為一顆熠熠生輝的“淮上明珠”。
由于淮河亙貫中國(guó)中部，歷史上多次南北分裂對(duì)峙，絕大多數(shù)以淮河流域?yàn)榻�，形成拉鋸式�?zhàn)場(chǎng)，加上連綿不斷的農(nóng)民起義，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；再由于黃河自東漢以來多次奪淮，借淮入海，水系和植被均受到嚴(yán)重破壞，使淮河流域地表文物、古代建筑幾乎蕩然無(wú)存，增加了研究工作的難度。但從地面僅存一些遺址遺跡來看：如以芍陂（安豐塘）為代表的春秋時(shí)期孫叔敖（楚令尹）創(chuàng)建的水利工程，古壽縣城（國(guó)家歷史文化名城）以及鳳陽(yáng)明中都城等，就足以顯示這一地區(qū)豐富的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，該地區(qū)地下文物仍極豐富，凡發(fā)掘出土者，皆光彩奪目。如在渦陽(yáng)“天靜宮”出土文物豐富，極具研究?jī)r(jià)值。特別是從1989年發(fā)現(xiàn)蒙城尉遲寺新石器時(shí)代文化遺址，經(jīng)6個(gè)年頭的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模宏大聚落遺址，出土文物近5000件，填補(bǔ)了大汶口文化發(fā)現(xiàn)30多年來聚落研究的空白。固鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)新石器遺址和漢墓群。至于豫東、徐海一帶出土文物，數(shù)量很多，價(jià)值亦高。由此可見，淮河文化研究領(lǐng)域廣闊，是一塊承待開墾的文化沃土。(南 陵)
